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张芝冠军帖原文及译文

知汝殊愁,且得还为佳也.冠军暂畅释,当不得极踪.可恨吾病来,不辨行动,潜处耳.终年经此,当议何理耶?且方友诸分张,不知以去复得一会.不讲忘不忘,可恨汝还,当思更就理.所游迷,谁同故数往虎丘,不此甚萧索,看过还议,共集散耳.不见奴,粗悉书,云见左军,弥若临听故也.

《冠军帖》生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英.勤学好古,淡于仕进.朝廷以有道征不就,时人尊称 自为“张有道”.善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀《

原文:自我来黄州,已过三寒食.年年欲惜春,春去不容惜.今年又苦雨,两月秋萧瑟.卧闻海棠花,泥污燕支雪.暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白.春江欲入户,雨势来不已.小屋如渔舟,蒙蒙水云里.空庖煮寒菜,破灶

张芝,字伯英,敦煌渊泉人.父亲王奂,精通韬略,擅文辞,有清廉的名声.芝少拿高操,以名臣的儿子勤奋学习,文章为儒宗,武帝是将表.太尉避,公交车有路向,都不到,号张有道.给朋友写信说:“养正气可以消除吗,没有人的迹象

一、原文(出自北宋 沈括《梦溪笔谈技艺》):板印书籍,唐人尚未盛为之.五代时始印五经,已后典籍皆为板本.庆历中有布衣毕升,又为活板.其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚.先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰

王羲之常常仰慕张芝,在此池边练习书法,池水都因而变黑了,这就是他的故迹.难道真的是这回事吗?当王羲之不愿受人勉强而做官的时候,他曾遍游越东各地,泛舟东海之上,以快心于山光水色之中.难道当他逍遥遨游尽情游览的时候,又曾经在此地休息过吗?王羲之的书法到了晚年才渐入佳境,看来他所以能有这么深的造诣,是因为他刻苦用功所达到的结果,而不是天才所致.但后世没有能及得上王羲之的,恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧?看来学习的功夫怎么可以少化吗!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?

原文: 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城.新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也.羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,

《国语鲁语上》又名《春秋外传》《左氏春秋》,作者左丘明.原文:长勺之战,曹刿问所以战于庄公.公曰:“余不爱衣食于民,不爱牺牲玉于神.”对曰:“夫惠本而后民归之志,民和而后神降之福.若布德于民而平均其政事,君子务治

鲁朱家者,与高祖同时.鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻.所藏活豪士以百数, 其馀庸人不可胜言.然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之.振人不赡,先从贫贱始.家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过牛.专趋人之急,甚己之私.

这不是《战国策》里的 出自《长短经》卷五 原文是: 昔魏王拥土千里,带甲三十六万,从十二诸侯朝天子,以西谋秦.秦恐,寝不安席,食不甘味.卫鞅谋於秦王曰:『王何不使臣见魏王,则臣必请北魏矣.』秦王许诺. 卫鞅见魏王,曰:『

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