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无用之用是为大用

意思为:无用是指没有能力,大用是成才或者好处,整句连起来就是,没有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是优点.这句话体现了对无用之用的辩证看法,有用和无用是客观的,但也是相对的,而且在特定环境里还会出现转化.如果你

学有专长与博见博学,并不矛盾.博见博学往往会大大促进专业的学习.哲学、文艺、美学等在内的人文知识,并不是像一些人所说的“无用”,相反,它们对滋养人的心田、陶冶情感、激发灵感,大有好处.培根曾言:“历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精确,自然科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑和修辞学使人善辩.”学习这些看似“无用”的知识,假以时日,逐步积累,在关键时刻,就会发挥作用,诚如老庄所云:“无用之用方为大用.”

无用之用,方为大用的意思是没有什么有用无用的分别 第一个“用”指的是智慧,第二个指的是智慧笼统的称呼,第三个是作用的意思.如果你执着的认为某物无用的话,你就会看不到它的可用之处而不能为你所用.唯有放下我见平等视物方可任运自在得心应手左右逢源.这句话出自《人间世》,深刻反映了庄子的无为思想.这句话可以想到一些例子,例如旧时的统治阶级为了让人给他们卖命,往往以功名利禄相诱,世间庸人也都以“学成文武艺,卖与帝王家”为荣,名义是光宗耀祖,风光无限,但在名利场中,渐渐就迷失了本性,最后往往身死族灭者也屡见不鲜

纯属个人理解:是有用的基于无用的.如果没有了无用的.有用也变成了无用的.当你看一本书时.只有书是有用的.除去书以外的都是没用的.书桌此时是没用的.但没有书桌你怎样看书呢.是为无用之用为大用.也可以理解为环境的改变导致了无用变为大用.其实这个问题好多教授也没说的很清楚.

无用之用,方为大用的意思是:有人自认为在做有用的事,却收效甚微;有人看似在做“无用”之功却流芳后世,引为大用.这句话出自庄子的《人间世》,深刻反映了庄子的无为思想.庄子的《人世间》中心是讨论处世之道,既表述了庄子所

看似没用,实则大为有用.或者说,其最大的作用和价值就在于自身并没有什么作用.类似于“无为而无不为”

用,无用,都是根据具体某个问题而言的(在具体应用层面内).文中的”无用之用“,指的是那些不针对具体问题,脱离了具体应用的层面的“用”,类似于形而上,在具体的应用层面表现为“无用”,即:处理具体问题时好像用不到,但是对于某类的多个问题的处理具有方向性指导意义.这里形而上也是分层的,即:形而上的形而上,..庄子认为存在最高层面的指导规则(道),它的用就是 无用之用.方为大用,就是对所有的存在都有指导意义,或者说都符合道的规则.

先贤早有言“无用之用,是为大用”.可今人多已不懂“无用”的“大用”了. 看看身边,学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学,没

看似没用,实则大为有用.或者说,其最大的作用和价值就在于自身并没有什么作用.类似于“无为而无不为”

就是说没有用的东西,才是有大用处的东西,不要有作为的治国理念,才算是最高的治国之道.这句话出自《老子》一书,这就是西汉初年的治国理念,这样的治国理念我觉得只适合一个大国在立国初期的政策,这样有利于百姓繁衍生息恢复民力,但是在国家走上正轨之后还是这样就不太实用了,一个国家总不能任其发展吧,那这个国家还要领导跟什么,大家自己随便活就是了.

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