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圣经中的污秽指的是

污秽相对于圣洁,上帝是完全的圣洁.圣洁被一点点污染就是污秽.

不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们.” (马太福音 7:6 和合本) 俗语说得真不错:狗所吐的,它转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去滚;这话在他们身上正合适. (彼得后书 2:22 和合本)

【太15:11】入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人.'入口的'指食物(参17节);'污秽人'意即'使人成为俗的或不洁的'(参徒十一8),也就是使人不能'分别为圣'(参约十七19)的意思.'出口的'指从人心里发出来的意念、言语和行为(参18~19节).法利赛人和文士原来是藉'洗手'来谈论洁净不洁净的问题(参2节),现在主耶稣把问题提升到藉'食物'来谈论甚么是真正的洁净不洁净.仪文上的不洁无关紧要,重要的是道德上的不洁.宗教徒只有物质和字句的观念,而没有属灵的眼光;有属灵眼光的人知道,真正的污秽是人内心的恶念,而不是对食物与宗教礼仪的失当.在属天国度的生活里,污秽不是外面的,乃是里面的;不是物质的,乃是心灵的.

所以, 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体.他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可称颂的,直到永远.阿们!(罗马书 1:24-25 和合本)这里的污秽是指令人恶心,令人作呕的感觉.换句话说,你可以理解为,上帝是圣洁的,上帝是忌邪的,当他知道人类犯罪作恶、淫乱时,上帝就恶心,想吐!!!这么解释不难理解吧?

坟茔,是与死亡和阴间联通的场所.古时以色列地区的坟茔多为洞穴,除了埋葬死人,也可供活人居住,属灵方面有黑暗、污秽等涵义.

楼主平安! 这“玷污自己的身体”,至少有两讲,分狭义的和广义的.狭义的有两者,一者是身体是圣灵的殿,不能奸淫、淫乱、苟合,二者是要爱惜身体健康;广义的就是凡是努力过圣洁的生活,不让自己的性情心思意念身体等受到玷污,换句话说就是远离各样的罪的污染. 求主引领、帮助我们,阿们.

希伯来书13章4节:婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人,神必要审判.

圣经中说:【加5:19-21】情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷在此有“凶杀”二字)、醉酒、荒宴等类.我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国.战胜情欲须要靠着圣灵的帮助,顺从圣灵行事,就必然战胜情欲了.圣经上说:【加5:16-17】我说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了.因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争.这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的.

流便是雅各和利亚的大儿子,十二指派之一,曾与父亲雅各的妾辟拉共寝,辟拉是雅各妻子的侍女.雅各就不能吧最美好的祝福给流便了希望采纳

入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人.'入口的'指食物(参17节);'污秽人'意即'使人成为俗的或不洁的'(参徒9)的意思.'出口的'指从人心里发出来的意念、言语和行为(参18~19节).法利赛人和文士原来是藉'洗手'来谈论洁净不洁净的问题(参2节),现在主耶稣把问题提升到洁'食物'来谈论甚么是真正的洁净不洁净.仪文上的不洁无关紧要,重要的是道德上的不洁.

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