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空空非色作者

在佛家经典中,“空”指有形有相的东西;而“色”指无形无相的东西.《心经》中的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”与楼主所言“空非空,色非色”一个道理.在我看来,这个“非”字并非“不是”,当“不仅是”解可能更恰当.当你看到有形有色的东西,心中所想并非这个东西本身,而是能上升到精神层面比如:看到花,眼睛看到的是花的色,鼻子闻到的是花的香,但是这些可能让你心中联想到美好的事物.就像那句话,从一朵鲜花可以看见天堂.空与色是相互依存的,甚至可以相互转化.能领悟到空和色的真谛,即见如来.这里的“如来”可以当佛讲,理解成“真知、正觉”也未尝不可.

色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门

“色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉.空,上面说到是

韩国

佛家有这样一句话:“色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物,而是有实质内容

空空道人所说的话,其实在点明本书的主旨,他是因空见色,由色入情.再由情到色.最后由色到空.所以本书的中心就在于一个 情字.对.曹雪芹就是那个空空道人.他所言.本书是大旨谈情.

这是佛家用语,指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空.空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空

《心经》显说经文的中间部分,都是在破执.因为是破执,所以采用的都是遮诠的语法和否定的语气.“舍利子!是诸法空相:不生、不灭,不垢、不净,不增、不减.是故空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法;无眼界,

色不异空” 以心观境,境上有空,见色便见空,心即是空.反观自己,是色,色即是空.观种种相,种种相即是空幻化.空身即法身,法身觉了无一物,本源自性天真佛. “空不异色” 色与空异相而同源,凡夫视为两般而不见同源.诸佛菩萨

《快刀浪子》是龙乘风在香港武侠文坛上“扬名立万”的代表作,叙述“快刀浪子”龙城璧凭仗侠义精神和风雪之刀,摧毁海魔教、地狱镖局、无敌门、万杀门、七杀地狱和黄金帮的英雄业绩,整部作品笔法酷如古龙,可以说是古龙风格的再现

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